Typhon (Tifeo) - deidad griega

Typhon (Tifeo) - deidad griega

TIFONE o TIFEO


Los Gigantes, ilustración Gustave Dorè, Divina Comedia, Infierno, Canto XXXI

Typhon o Tifeo hijo de Gea y Tartarus era un Gigante y en el mitología griega era la personificación de la hiedra del viento del sur, el padre de todos los vientos más sangrientos y los monstruos más horribles. De hecho, generará la Esfinge, el Jardín, Leo, Nemeus, Cerberus, la Hidra de Lerna y la Quimera.

Había sido concebido por su madre Gea con la intención de destronar a Zeus contra quien estaba enojada porque había encarcelado a los Titanes (ver mito: El nacimiento del mundo). De hecho, Typhon atacó a Zeus en el Olimpo, al verlo todos los dioses huyeron convirtiéndose en animales. Solo Zeus se quedó y se enfrentó a él pero fue derrotado por él y encarcelado en una cueva de Cilicia tras cortarse los tendones de muñecas y tobillos. Hermes logró curarlo y liberarlo. Zeus luego reanudó la lucha contra Typhon y esta vez logró ganar lanzándole a Sicily.

Typhon fue representado como un monstruo con cien cabezas de dragón y era mucho más alto que cualquier montaña existente.


Lugares del mito de Tifeo - Tifone

Los Gigantes, ilustración Gustave Dorè, Divina Comedia, Infierno, Canto XXXI

El mito de Tifeo (Typhon) es, en algunos aspectos, similar al de Encelado.

En la mitología griega, Tifón (Tifeo) es el hijo de Gea (Madre tierra) y Tártaro (personificación del inframundo). Tifeo era un gigante, al igual que Encelado, uno de los Gigantes que participó en la llamada Gigantomaquia, en una de las muchas luchas contra Zeus (Júpiter). Tifeo era la personificación del viento del sur y era el padre de todos los vientos más sangrientos. Según el poeta Esquilo, Tifón estaba confinado al Etna y fue la causa de las erupciones. Incluso Hesíodo, en Teogonía, coloca al titán bajo el monte Etna.

Otra versión del mito cuenta el nacimiento de Tifeo de otra manera, Gea, entristecida porque Zeus había destruido a los Gigantes, calumnió a Zeus con su esposa Hera y esta última creo que se está volviendo hacia Cronos (Saturno), la divinidad preolímpica, padre. de Zeus que lo tuvo a muerte (podríamos decir) con su hijo, habiendo sido destituido por él. Cronos, rey de los Titanes y de la fertilidad, pensó en su estrategia particular, se masturbó, dejando caer su semen sobre dos huevos que le dio a Hera, diciéndole que los enterrara ya que generarían un demonio capaz de expulsar a Zeus. Este demonio era el propio Typhon.

Typhon no se veía muy bien, de hecho era, como un demonio, feo, muy feo: mitad hombre y mitad animal era más alto que todas las montañas y, a menudo, su cabeza golpeaba las estrellas. Escupió fuego por la boca y los ojos. Las patas estaban formadas por dragones enroscados de los que emergían serpientes en el centro. Cuando Tifón ascendió al monte Olimpo, todos los dioses, incluido Zeus, a su vista, huyeron a Egipto convirtiéndose en animales y dando vida al culto local de animales:

  • Zeus (Júpiter) convertido en carnero
  • Apolo en cuervo
  • Dionysus (Gratis) en cabra
  • Artemis (Diana) en gato
  • Estaba (juno) en vaca
  • Afrodita (Venus) en pez
  • Hermes (Mercurio) en ibis

"Y ese Tifeo, hijo de la Tierra, llegó allí, obligando a los dioses a esconderse disfrazado: Líder de la manada", dijo, "se convirtió en Júpiter, por lo que en Libia aún hoy Ammón es representado con cuernos curvos al dios de Delos él mismo se transformó en un cuervo, el hijo de Sèmele en una cabra, la hermana de Febus en un gato en una vaca nevada, la hija de Saturno se escondió, Venus en un pez y en las plumas de un ibis Mercury "[1].

Zeus fue llamado al orden por su hija Atenea (Minerva), diosa de la guerra pero también de la razón, quien le recordó que él era el dios supremo del Olimpo y garante de la armonía mundial. Zeus, por lo tanto, se enfrentó a Tifeo pero fue derrotado por él y encarcelado en una cueva en Cilicia luego de cortarse los tendones de sus muñecas y tobillos. Hermes y Pan encontraron sus tendones, lo liberaron y lo curaron. Zeus luego reanudó la lucha contra Typhon y esta vez logró ganar lanzándole a Sicily. La tradición popular dice que Typhon apoya a Sicilia, de hecho, su cuerpo está posicionado con la cabeza hacia el este, los pies hacia el oeste y los dos brazos extendidos perpendiculares al cuerpo a lo largo del eje norte-sur: Typhon apoya a Messina con su derecha. mano, Pachino con la izquierda, Trapani descansa sobre sus pies y el cono del Etna está justo en su boca, mirando hacia arriba. Cada vez que se enoja, Tifeo hace que el fuego y la lava vomiten del Etna y cada vez que intenta liberarse del cautiverio, la tierra tiembla, provocando terremotos.

Zeus arroja un rayo a Typhon, hidria calcidia de figura negra, 550 aC, Staatliche Antikensammlungen - Munich (Fuente: Wikipedia).

“Inmensa sobre las extremidades de un gigante se extiende la isla de Trinacria: bajo su enorme peso sostiene aplastada a Tifeo, que se había atrevido a aspirar a los asientos de los celestiales.

Es cierto que lucha y lucha por levantarse, pero está por encima de su mano derecha. Peloro, cerca del Ausonia, arriba a la izquierda, Pachino Lilibeo presiona sus piernas, sobre su cabeza elEtna y Typhon, acostado en el fondo con su boca enojada, hace erupción de lava y vomita llamas.

A menudo trata de remover la costra que lo oprime y sacudir ciudades y montañas: entonces la tierra tiembla y hasta el rey de los muertos teme que la tierra se rompa, que un abismo revele sus secretos y que la luz estalle en sembrar entre las sombras, el terror y el caos ".[2]

El mito en el registro de la PDI de la región de Sicilia

La Región de Sicilia ha entrado en el Mito de Tifeo - Typhon en el registro LIM (Lugares de identidad y memoria) - Lugares de dioses y divinidades menores.

Lugares indicados en la PDI:

  • Volcán etna
  • Capo Passero (Pachino, provincia de Siracusa)
  • Capo Peloro (Messina)
  • Capo Lillibeo (Marsala, provincia de Trapani)

[1] Ovidio - Las metamorfosis - Quinto libro

[2] Ovidio - Las metamorfosis - Quinto libro

Premio Sicily Heritage 2013 - de una idea de Ignazio Caloggero:

Inserción de la tarjeta: Ignazio Caloggero

Contribuciones de información: Ignazio Caloggero, Región de Sicilia


  • 1 inmortales
    • 1.1 Dioses y diosas principales
    • 1.2 Dioses primarios o primigenios
    • 1.3 Titanes
    • 1.4 Gigantes, hecatonquiros y otros
      • 1.4.1 Gigantes
      • 1.4.2 Otros gigantes y monstruos
    • 1.5 Conceptos personificados
    • 1.6 Deidades ctónicas
    • 1.7 Divinidad del agua
    • 1.8 Divinidad del aire y el cielo
    • 1.9 Deidad de los bosques
    • 1.10 Deidades agrícolas
    • 1.11 Divinidad de la salud
    • 1.12 Otras deidades
  • 2 mortales
    • 2.1 Semidioses
    • 2.2 Héroes
    • 2.3 Heroínas
    • 2.4 Videntes y adivinos
    • 2.5 Amazonas
  • 3 artículos relacionados
  • 4 enlaces externos

Los griegos crearon imágenes de deidades para varios propósitos. Un templo a menudo albergaba una estatua y a menudo estaba decorado con escenas en bajorrelieve o en alto relieve. Sus imágenes aparecieron en sarcófagos, frescos, mosaicos, monedas, alabastrones, ánforas u otras cerámicas, donde se representaron escenas mitológicas, además de aparecer en la literatura y otras artes.

Las tres deidades más importantes son: Zeus (padre y rey ​​de los dioses, último hijo del titán Cronos, hermano de Poseidón y Hades y primero en orden de importancia), Poseidón (hermano de Zeus y Hades y rey ​​de los mares, segundo en importancia) y Hades (hermano de Zeus y Poseidón, señor del inframundo y tercero en importancia).

Dioses y diosas principales Editar

Rey del inframundo, de la muerte, el remordimiento y el resentimiento. Su esposa es Perséfone. Sus símbolos o atributos son el cetro, el trono, un jarrón (un kantharos o una patera), el casco recibido como obsequio del Cíclope con el don de la invisibilidad en las sombras, una piel de lobo y el perro de tres cabezas Cerberus. . Los animales sagrados para él son el lobo, la serpiente y el búho. Fue uno de los tres hijos de Cronos y Rea que, en la división de los tres reinos entre los tres hermanos (Poseidón, Zeus y Hades), obtuvo el del inframundo. Sin embargo, como deidad ctónica, su lugar en el Olimpo es ambiguo. Según la mayoría de las tradiciones, Zeus le prohibió el acceso al Olimpo. En las religiones de misterio y la literatura ateniense aparece bajo el nombre de Plutón (Πλούτων, "el hombre rico"), y el nombre de Hades o Averno se le da a su reino. De hecho, los romanos lo tradujeron como Plutón o también Dis Pater (Say).

Diosa del amor, la belleza, el deseo, la fertilidad y el placer carnal. Aunque casada con Hefesto, tuvo varios amantes, entre los cuales los más conocidos son Ares, Adonis y Anchises. Siempre fue representada como una mujer hermosa y es la diosa que más a menudo aparece desnuda o semidesnuda. Los poetas aprecian su sonrisa y su risa. Entre sus símbolos encontramos rosas y otras flores, conchas, nácar y mirto. Los animales consagrados para ella eran palomas y gorriones. Su corresponsal en la mitología romana es Venus.

Dios de la música, las artes, el conocimiento, el cuidado, la profecía, la belleza masculina, el tiro con arco y el sol. Es hijo de Zeus y Leto y tiene una hermana gemela, Artemis. Como hermano y hermana, se identificaron con el sol y la luna y ambos usaron arcos y flechas. En los mitos más antiguos compite con Hermes, su medio hermano. En las esculturas se le representa como un chico muy guapo, sin barba y con el pelo largo, con un físico ideal. Al ser un perfeccionista, podría ser cruel y destructivo, y sus amores rara vez son felices. Por ejemplo, el inútil cortejo de la ninfa Daphne, ambas víctimas de Eros que lo había golpeado con una flecha de amor (para castigarlo por su vanidad) y ella con una de odio. Ella se transformó en un laurel y, por lo tanto, Apolo adoraba las hojas y a menudo las usa (coronas de laurel, que también usaban los atletas griegos), también portando una lira. A menudo aparece en compañía de musas. Los animales sagrados para él incluyen corzos, cisnes, cigarras, halcones, cuervos, zorros, ratones, lobos y serpientes. También en la mitología romana se le llamó Apolo.

Dios de la guerra, el derramamiento de sangre y la violencia. Hijo de Zeus y Hera, fue representado como un joven imberbe, a menudo con casco, lanza o espada, desnudo o vestido de guerrero. Homer lo describe como poco confiable, humoral, optimista, en contraste con Athena, quien en cambio tiene estrategia y control en la guerra. Los animales consagrados para él son el buitre, la serpiente venenosa, el jabalí y los cuervos que custodiaban su templo. Su corresponsal en Roma es Marte, pero fue visto como el progenitor del pueblo de Roma, y ​​generalmente representaba a más adultos.

Virgen diosa de la caza, de la naturaleza, de los animales, del bosque y de la luna, protectora de las niñas, de las vírgenes y del parto indoloro. En épocas posteriores se asoció con el arco y las flechas. Ella era la hija de Zeus y Leto, y era la hermana gemela de Apolo. A menudo se la representa como una mujer joven, con un quitón corto cuya falda llega hasta las rodillas y lleva un arco y un carcaj con ella. Sus símbolos incluyen lanzas de caza, media luna en la cabeza, pieles, ciervos y otros animales salvajes. Los animales sagrados para ella, además de los ciervos, incluyen osos, jabalíes, perros y otros animales del bosque. Su corresponsal en Roma es Diana.

Virgen diosa de la inteligencia, la paz, las artes manuales, la estrategia militar (o el aspecto más noble de la guerra, al contrario de Ares, que se ocupó de los aspectos más brutales y malvados), artefactos y sabiduría. Según la mayoría de las tradiciones nació de la cabeza de Zeus, ya formada y armada. Se la representaba con un casco con escudo, armada con un escudo y una espada, con una égida sobre una túnica larga. Diosa "con ojos glaucos" (azules, brillantes), o en todo caso con luz especial y destellos de astucia. Protegió a héroes griegos como Ulises o Diomedes y la ciudad de Atenas (nombrada en su honor). Sus símbolos son el olivo y el búho. La diosa romana correspondiente es Minerva.

Diosa de los cereales, la flora, la agricultura, la cosecha, el crecimiento y la nutrición. Es hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus, de quien tuvo a Perséfone. Fue una de las principales deidades de los misterios de Eleusis, donde su poder sobre el ciclo de vida de las plantas simboliza el paso del alma humana de la vida al más allá. Se la representaba como una mujer madura, a menudo con una corona, un manojo de hierbas y una antorcha. Sus símbolos son la cornucopia, la oreja, la serpiente alada y el loto con tallo. Los animales sagrados para ella son los cerdos y las serpientes. La deidad romana correspondiente es Ceres.

Dios del vino, fiestas, locura, caos, borracheras, drogas y éxtasis. El origen proviene de la antigua Quíos, que fue su hogar. Se le ha representado como un anciano con barba o un chico lindo y afeminado de pelo largo. Sus símbolos incluyen un tirso (palo con una piña en la parte superior), una taza para beber, racimos de uvas y una corona de hiedra. A menudo es la compañía de un tiaso, una procesión de asistentes que incluye sátiros, ménades (o bacantes) y su tutor silenus. Según algunas versiones, su esposa era Ariadna, abandonada por Teseo en la isla de Naxos y encontrada por el dios. Los animales sagrados para él eran delfines, tigres, guepardos, burros y serpientes. Habiendo nacido mortal, aunque sea hijo de Zeus, por haber inventado el vino, los dioses deciden recompensarlo otorgándole un trono en Oimpo, donde reemplazará a Hestia. Otro nombre suyo fue Baco, con el que se reanudará entre los romanos.

Dios del fuego, la metalurgia y la artesanía. Hijo de Zeus y Hera, o solo de ella, es el herrero de los dioses, esposo de Afrodita. Típicamente representado como un hombre con barba, martillo, yunque o tenazas, a veces montado en un burro. Los animales consagrados para él eran el burro, pero también el perro guardián y la grulla. Entre sus creaciones se encuentran las armas de Aquiles. Si en la mitología griega Hefesto usaba el fuego como fuerza creadora, entre los romanos era un dios más terrible, con poderes destructivos y asociado a volcanes, como también atestigua su nombre romano Vulcano.

Reina de los dioses y diosa del matrimonio, mujeres adultas, herencias, reyes e imperios. Ella es la esposa y hermana de Zeus, hija de Cronos y Rea. Por lo general, se la representaba en una actitud real, en la edad adulta, con una diadema y un velo que le cubría la cabeza, a veces sosteniendo un tallo de loto. Aunque era la diosa del matrimonio, Zeus le fue muy infiel y esto le provocó celos y sed de venganza. Por ejemplo, cuando la traicionó con Alcmena, de quien nació Heracles, ella persiguió a este último con mucho trabajo y finalmente lo volvió loco. Otra historia dice que lo adoptó y lo alimentó. Los animales consagrados para ella eran la vaca, el pavo real y el cuco. En Roma la conocían como Juno.

Dios de fronteras, viajes, comunicaciones, intercambios comerciales, idiomas y escritura, protector de viajeros, vagabundos y viajeros. Hijo de Zeus y Maia, fue el mensajero de los dioses y un psicopompo que acompañó a las almas de los difuntos en el más allá. Fue representado como un joven atlético sin barba, pero también como un anciano barbudo con un falo enorme. Sus símbolos incluyen un caduceo, sandalias con alas, un petaso u otro sombrero de viaje. Los animales consagrados para él eran la tortuga, el gallo y el buitre. El corresponsal romano Mercury estaba más relacionado con el comercio.

Virgen diosa del hogar y la castidad, protectora de los hogares. Es la hija mayor de Rea y Cronos, hermana de Zeus, de Poseidón, Hades, Hera y Deméter. No siempre identificable en el arte griego, aparece como una mujer humilde con la cabeza cubierta con un velo. Sus símbolos son el hogar, el círculo, la casa, el corazón y la olla. En algunas historias, ella renuncia a su lugar entre los olímpicos a favor de Dioniso. En la mitología romana corresponde a Vesta, que en cambio tiene un papel mayor, también para la institución de las vestales.

Dios del mar, ríos, lagos, inundaciones, tsunamis y terremotos. Es hijo de Cronos y Rea, hermano de Zeus, Hades, Hera, Estia y Deméter. Gobierna uno de los tres reinos, como rey de los mares y las aguas. En las representaciones clásicas se le ve como un hombre maduro, de complexión robusta, con una barba vistosa y sosteniendo un tridente. Los animales sagrados para él son el caballo y el delfín. Su matrimonio con Anfitrite se representa con una procesión triunfal (de ellos nació Tritone). Algunos cuentos dicen que tuvo un romance con Medusa, de la que nació Pegaso, quien salió mientras Perseo le cortaba la cabeza. Sus símbolos son el tridente, el caballo (Poseidón y Atenea pelearon por el Ática: Poseidón creó el caballo de la espuma del mar, Atenea el olivo de la tierra después de una larga reflexión, los atenienses proclamaron a Atenea la vencedora), el delfín, el pez y el toro. Su corresponsal romano es Neptuno.

Rey y padre de los dioses, es el líder del Olimpo, dios del cielo, el clima, los truenos y los relámpagos, la ley, el orden y la justicia. Es el hijo menor de Cronos y Rea y ha destronado a su padre de sí mismo, adquiriendo el poder del cielo. Está representado con atributos reales, una figura robusta de barba oscura. Sus símbolos son el cetro, el rayo (su arma, según los mitos capaz de arrojar rayos a voluntad de la divinidad) y el rayo. Los animales sagrados para él son el águila y el toro. Su corresponsal romano es Júpiter, también el jefe supremo de los otros dioses.

Dioses primarios o primigenios Editar

Nombre griego antiguo Nombre italiano Descripción
Χάος (Caos) Caos La nada de la que todo proviene. Descrito como vacío.
Χρόνος (Chrònos) Chrono Dios del tiempo, que no debe confundirse con Cronos, líder de los titanes.
Γαῖα (Gaia) Gea Personificación de la Tierra, madre de los titanes.
Ὕπνος (Hýpnos) Hipno Personificación del sueño.
Τάρταρος (Tártaros) Sarro Dios de la parte más profunda y oscura del inframundo.
Θάλασσα (Thálassa) Thalassas Ella también personificación del mar y esposa de Ponto.
Νύξ (Nýx) Noche Diosa de la noche.
Οὐρανός (Ūranòs) Urano Personificación del cielo.
Ἔρεβος (Érebos) Tinieblas Eternas Personificación de la oscuridad.

Titanes editar

Los titanes están representados en el arte griego con menos frecuencia que los olímpicos.

Temi, del templo de Némesis (ca. 300 aC).

Atenea mira a Prometeo creando humanos (siglo III d.C.).

Nombre griegoNombre italianoDescripción
Los doce titanes
Κοῖος (Kòios)CEOTitán del intelecto y eje del cielo alrededor del cual giran las constelaciones.
Κρεῖος (Krèios)CryoEl menos representado de los doce titanes es el padre de Astreo, Pallante y Perse.
Κρόνος (Crónos)ChronoLíder de los Titanes, que destronó a su padre Urano y fue a su vez destronado por su hijo Zeus. No confundir con Chronos, dios del tiempo.
Ὑπερίων (Hyperíōn)HyperionTitán de luz. Con Teia, es el padre de Elio (sol), Selene (luna) y Eos (aurora).
Ἰαπετός (Iapetós)JápetoTitán de la mortalidad y padre de Prometeo, Epimeteo, Menenio y Atlas.
Mνημοσύνη (Mnēmosýnē)MnemosineTitularidad de la memoria y el recuerdo, madre de las nueve musas.
Ὠκεανός (Ōkeanós)OceanoTitán del río que gira alrededor de la tierra y es la fuente de toda el agua corriente.
Φοίβη (Phòibē)PhoebeTitaness de la mente ingeniosa y la profecía, esposa del CEO.
Ῥέα (Ñandú)ReaTitularidad de la fertilidad, la maternidad y la montaña. Ella es la hermana y esposa de Cronos, madre de Zeus, Hades, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia.
Τηθύς (Tēthýs)ThetisTitánica de agua dulce, madre de ríos, manantiales, arroyos, arroyos, fuentes y nubes.
Θεία (Thèiā)TeiaTitularidad de la vista y la luz brillante del cielo azul. Ella es la esposa de Hyperion y madre de Elio, Selene y Eos.
Θέμις (Thémis)TemasTitularidad de la ley y el orden divinos.
Otros titanes
Ἀστερία (Asteríā)AsteriaTitularidad de oráculos nocturnos y estrellas fugaces.
Ἀστραῖος (Astràios)AstreusTitán del crepúsculo, estrellas, planetas y el arte de la astrología.
Ἄτλας (Atlas)AtlasTitán obligado por Zeus a llevar el cielo sobre sus hombros. Es el hijo de Jápeto.
Αὔρα (Aura)AuraTitaness de la brisa y el aire fresco de la madrugada.
Κλυμένη (Clyménē)ClimeneTitularidad de la fama, el reconocimiento y la infamia. Ella es la esposa de Jápeto.
Διώνη (Diṑnē)DioneTitaness del Oráculo de Dodona.
Ἥλιος (Hḕlios)helioTitán del sol y guardián de los juramentos.
Σελήνη (Selḕnē)SeleneTitularidad de la luna.
Ἠώς (S)EosTitaness del amanecer.
Ἐπιμηθεύς (Epimēthèus)EpimeteoTitán de los segundos pensamientos y padre de las excusas.
Εὐρυβία (Eurybíā)EuribiaTitularidad del dominio de los mares y esposa de Crio.
Εὐρυνόμη (Eurinóm)EurinomeTitán de rocío y pastos, madre de las tres Caritas de Zeus.
Λήλαντος (Lḕlantos)LelantoTitán del aire y la capacidad de cazar y cazar. Es la parte masculina de Latona.
Λητώ (Lētṑ)LatonaTitularidad de la maternidad y madre de los gemelos Artemisa y Apolo.
Μενοίτιος (Menòitios)MenénioTitán de la rabia violenta, la acción repentina y la mortalidad humana. Asesinado por Zeus.
Μῆτις (Mḕtis)MetiTitularidad de buenos consejos, advertencias, planificación, astucia, habilidad y sabiduría. Madre de Atenea.
Ὀφίων (Ophíōn)OfionTitán predecesor que en algunas versiones del mito gobernó la Tierra con su esposa Eurinome, antes de que Kronos lo derrocara. Otra historia lo describe como una serpiente nacida del "huevo del mundo".
Πάλλας (Palas)PallanteTitán del arte de la guerra. Asesinado por Atenea durante la Titanomaquia.
Πέρσης (Pérsēs)PerdióTitán de la destrucción.
Προμηθεύς (Prometeo)PrometeoTitán de la previsión y los buenos consejos, creador de la raza humana.
Στύξ (Estigio)EstigioTitaness del río Estigia sumergido, personificación del odio.

Gigantes, hecatonquiros y otros editar

Gigantes editar

Los gigantes eran los hijos de Gea (Tierra), nacidos de la sangre que floreció cuando Urano (Cielo) fue castrado por su hijo titán Cronos, quien luchó contra la gigantomaquia, una guerra con los olímpicos por la supremacía del cosmos. Ellos entienden:

  • Agrio (Ἄγριος), asesinado por Moirae.
  • Alcioneo (Ἀλκυονεύς), asesinado por Heracles.
  • Anatto (Ἀνάττος), padre gigante (pero para algún hijo) de Asterius.
  • Asterius (Ἀστέριος), gigante lidico asesinado por Mileto.
  • Chtonio (Χθόνιος).
  • Clitium (Κλυτίος), asesinado por Hécate con antorchas.
  • Encelado (Ἐγκέλαδος), asesinado por Atenea, enterrado bajo el Etna.
  • Efialtes (Ἐφιάλτης), según la Biblioteca (Pseudo-Apolodoro) cegado por las flechas de Apolo y Heracles.
  • Eurimedonte (Εὐρυμέδων), uno de los reyes de los gigantes y padre de Peribea.
  • Eurytus (Εὔρυτος), asesinado por Dionysus con su thyrsus.
  • Gration (Γρατίων), asesinado por Artemis.
  • Hipólito (Ἱππόλυτος), asesinado por Hermes mientras llevaba un casco que lo hacía invisible.
  • Leo (Λέων), posible gigante, asesinado por Heracles.
  • Mimante (Μίμας), asesinado por Hefesto o, según otros, por Zeus o Ares.
  • Pallante (Πάλλας), asesinada por Atenea que usó su piel para construir su propia égida.
  • Polibotes (Πολυβώτης), asesinado por Poseidón.
  • Porfirio (Πορφυρίων), uno de los líderes de los gigantes, asesinado por Zeus.
  • Toante (Θόων), asesinado por Moirae.


Typhon (Tifeo) - deidad griega


Los Gigantes, ilustración Gustave Dorи, Divina comedia, Infierno, canto XXXI

Typhon o Tifeo hijo de Gea y Tartarus era un gigante y en la mitología griega era la personificación del viento del sur y era el padre de todos los vientos más sangrientos y los monstruos más horribles. De hecho, generó la Esfinge, el Jardín, Leo, Nemeus, Cerberus, la Hidra de Lerna y la Quimera.

Había sido concebido por la madre Gea con la intención de destronar a Zeus contra quien estaba enojada porque había encarcelado a los Titanes (ver mito "El nacimiento del mundo"). De hecho, Typhon atacó a Zeus en el Olimpo al ver que todos los dioses huyeron convirtiéndose en animales. Solo Zeus se quedó y se enfrentó a él pero fue derrotado por él y encarcelado en una cueva de Cilicia después de cortarse los tendones de muñecas y tobillos. Hermes, sin embargo, logró curarlo y liberarlo. Zeus luego reanudó la lucha contra Typhon y esta vez logró ganar lanzándole a Sicily.

Typhon fue representado como un monstruo con cien cabezas de dragón y era mucho más alto que cualquier montaña existente.

Tifón subió al monte Olimpo y asustó tanto a los dioses que se convirtieron en animales y huyeron a Egipto (donde darían a luz al culto local de los dioses animales). Así fueron transformados los dioses:
Zeus se convirtió en un carnero,

  • Pez Afrodita,
  • Cuervo apolo
  • Cabra Dionisio,
  • Era una vaca blanca
  • Artemis un gato,
  • Ares un jabalí
  • Hermes un ibis,
  • Hades un chacal,

Pan convirtió solo su parte inferior en un pez y se escondió en un río.
Zeus fue reprendido duramente por su hija Atenea, quien le recordó cómo el destino de la humanidad dependía de él. Las dos deidades asumieron así también proporciones gigantescas y se enfrentaron al monstruo en el monte Casio, en la frontera de Egipto. En la primera pelea, muy dura, Athena fue noqueada en unos momentos, pero inmediatamente después Zeus pudo repeler a Typhon con un poderoso rayo y luego derribarlo con una guadaña. Pero cuando el rey de los dioses se acercó para dar el golpe decisivo, Typhon le arrebató el arma de las manos y lo hirió gravemente, luego lo encarceló en una cueva en Cilicia. Hermes y Pan se apresuraron a salvar a Zeus. Pan asustó al monstruo con sus gritos, mientras Hermes liberó a Zeus de la prisión y lo curó. El dios llegó al Olimpo, tomó la delantera de su carro alado y comenzó a perseguir al gigante, tomado por sorpresa por su reacción. Una primera batalla violenta tuvo lugar en el monte Nisa y una segunda en Tracia, donde Tifón, ahora fuera de control, trató de detener a Zeus arrojándole montañas enteras, pero cada vez el Dios lo golpeó implacablemente con un rayo. Finalmente, Typhon huyó hacia el oeste y llegó a Sicilia, intentó una defensa desesperada levantando toda la isla para lanzarla contra el Rey del Olimpo. En este punto, Zeus le arrojó al gigante un último y muy poderoso rayo que lo golpeó por completo. Typhon perdió el control y fue aplastado bajo la isla que se derrumbó sobre él.


La leyenda de Encelado sobre los orígenes de Sicilia y Etna

En esta batalla yo 24 gigantes conducido por Alcioneo tuvieron que resistir los rayos y las rocas lanzadas por los dioses.

También hubo entre los Gigantes Encelado, hijo de Gea (que representa la tierra), quien durante las etapas de la batalla en un intento de huir de los oponentes fue golpeado y hundido por un enorme roca de forma triangular lanzado por diosa atenea justo en el centro del mediterráneo.

Que roca de la forma triangular en el mito de Encelado representa la Sicilia con Encelado que se atascó bajo el peso en medio del Mediterráneo.

La cuerpo del gigante estaba cubierto por la isla con las piernas unidas hacia el promontorio de Jefe Lilibeo (Marsala), el busto en el centro debajo de la ciudad de Enna, brazos mirando hacia los cabos de Capo Peloro (Messina) y Gorrión jefe (Pachino-Syracuse) y la cabeza con la boca colocada justo debajo de laEtna.

Cuenta la leyenda que elActividad volcánica deEtna es causado precisamente por respiraciones ardientes del Gigante sigue bloqueado y que los continuos terremotos son causados ​​por el intento de Encelado de moverse desde el subsuelo.

El mito de Tifeo sobre la formación de Sicilia y Etna

Otro leyenda similar, basado en los orígenes del Etna y la isla, es el de Tifón (o Tifón), hijo de Gea (así como Encelado y los otros Gigantes) que trató de redimirse de la derrota anterior contra los dioses.

Esta vez la batalla entre Tifón, un gigante de apariencia monstruosa (muchos acercándose a un dragón con cien cabezas), e Zeus corría el riesgo de ser ganado por el primero. La Rey del Olimpo, de hecho, fue salvado por la intervención de Hermes y Pan quien, después de una batalla, la volvió a poner en pie.

Otra preciosa intervención fue la del Muaré (los Klothes, representantes del destino) que, después de haber Tifeo refrescado con frutos generalmente destinados a los mortales, debilitado el Gigante que fue herido por Zeus revitalizado en el Monte Emo.

Tifón comenzó a escapar pero fue detenido durante su escape por Zeus, solo en Sicilia, que encarcelado bajo la isla, siempre con la misma posición ya representada por el mito de Encelado: los brazos y piernas girados hacia el tres cabos de la isla y la boca bajo elEtna (en la foto se puede ver bien).

Dos leyendas fascinantes que, además de abordar el aspecto mitológico de los orígenes de Sicilia, han tratado desde la antigüedad de dar una explicación a las erupciones y movimientos telúricos cerca del Etna.


Gigantomaquia [editar | editar fuente]

Tifón (テ ュ ポ ン, Tifón ? ), también llamado Tifeo, es un dios, el último de los Gigantes nacidos de Gaia y Tartarus, cuyo cuerpo había sido despedazado por Atenea y cuya voluntad había sido encarcelada bajo Etna tomó posesión brevemente del cuerpo de Mei, posteriormente absorbe el cosmos de Agrio y Toante matándolos y luego pasa al cuerpo de Encelado, asumiendo un aspecto poderoso. Dios de apariencia asimétrica (medio cuerpo arde fuego, la otra mitad está atravesada por un viento impetuoso y destellos de luz azul), su Adamas está hecho de ónix, un color oscuro, que "asoma y cubre la carne como los dedos de una uña". ".

Después de absorber los restos del cosmos de los tres Gigantes, sus hijos asesinados por los Caballeros de Atenea está a punto de tomar posesión de su cuerpo real dado a luz por Echidna (similar a un feto abortado sin cabeza de una piedra preciosa más transparente que el cristal, un diamante de color oscuro), pero es destruido por las llamas de Alas del fénix de Phoenix antes de que tenga éxito en su intento.

Furioso, el dios se enfrenta a Mei que logra aprisionarlo con él en la jaula suspendida del tiempo cerrada por el sello de Atenea.

No tiene técnicas de lucha ni golpes especiales, sino una simple efusión de furia divina (llamas de un puño, relámpago de otro, tormenta que corta la piedra de las patadas, energía impetuosa de la boca y mortal de los ojos, con la que corta las piernas por Mei con solo mirarlo).


TIFÓN: monstruoso gigante de la mitología griega, que competía con Zeus por la dominación mundial.
Cuando Zeus derrotó a los Titanes y los encerró en el Tártaro o cuando los Olímpicos derrotaron a los Gigantes, Gea (la Madre Tierra) en venganza se acostó con el Tártaro en la cueva de Coricia en Cilicia y engendró al menor de sus hijos, Tifón: el monstruo más grande que alguna vez vi la luz del sol. Dalle cosce in giпїЅ era tutto un groviglio di serpenti e le sue braccia che, allargate coprivano cento leghe in ogni direzione, avevano innumerevoli teste di serpenti in luogo di mani. La sua orrenda testa d'asino toccava le stelle, le sue ampie ali oscuravano il sole, fiamme uscivano dai suoi occhi.
Quando si lanciпїЅ all'assalto dell'Olimpo, gli dпїЅi fuggirono terrorizzati in Egitto dove si travestirono da animali: Zeus divenne un ariete, Apollo un corvo, Dioniso un caprone, Era una vacca bianca, Efesto un bue, Artemide un gatto, Afrodite un pesce, Ares un cinghiale, Ermete un ibis e cosпїЅ via. Soltanto Atena non si mosse e rimproverпїЅ Zeus per la sua codardia finchпїЅ il sommo dio, riassumendo le sue vere sembianze, scagliпїЅ da lontano dei fulmini contro Tifone e, lottando a corpo a corpo, l'abbattпїЅ con il medesimo falcetto di cui s'era servito per castrare Urano. Ferito e ululante, Tifone si rifugiпїЅ sul monte Casio, e colпїЅ il mostro, che era soltanto ferito, avvolse Zeus nelle sue mille spire, gli strappпїЅ il falcetto e dopo aver tagliato i tendini delle sue mani e dei suoi piedi lo trascinпїЅ nella grotta di Coricia. Nascose i tendini di Zeus in una pelle d'orso e li affidпїЅ alla custodia di Delfine, sua sorella, un mostro per metпїЅ donna e per metпїЅ serpente.
La notizia della sconfitta di Zeus sparse il panico tra gli dпїЅi, ma Ermete e Pan si recarono segretamente alla grotta di Coricia, dove Pan terrorizzпїЅ Delfine con un improvviso orribile urlo, mentre Ermete abilmente sottraeva i tendini per rimetterli nelle membra di Zeus che ritornпїЅ sull'Olimpo e, salito su un carro trainato da cavalli alati, inseguпїЅ di nuovo Tifone scagliando folgori. Tifone era andato sul monte Nisa, dove le tre Moire gli offrirono frutti effimeri facendogli credere che gli avrebbero ridonato forza, mentre invece lo predisponevano a sicura morte. Tifone raggiunse poi il monte Emo in Tracia e, accatastando le montagne l'una sull'altra, le fece rotolare verso Zeus che, protetto da una cortina di folgori, riuscпїЅ a salvarsi mentre le montagne rimbalzavano indietro su Tifone, ferendolo in modo spaventoso. I fiumi di sangue sgorgati dal corpo di Tifone diedero al monte Emo il suo nome. Il mostro volпїЅ poi in Sicilia, dove Zeus pose fine alla sua fuga schiacciandolo sotto il monte Etna, che da quel giorno sputa fuoco.
Si attribuisce a Tifone la paternitпїЅ di vari mostri ch'egli generпїЅ da Echidna, figlia di Calliroe e di Crisaore, e cioпїЅ Cerbero, il cane infernale a tre teste l'Idra, serpente acquatico dalle molte teste che viveva a Lerna la Chimera, capra che sputava fiamme, con la testa di leone e la coda di serpente la Scrofa di Crommione l'avvoltoio che torturпїЅ Prometeo Ladone, il drago che sorvegliava i pomi d'oro delle Esperidi Ortro, il cane a due teste di Gerione, che giacque con la propria madre e generпїЅ in lei la Sfinge di Tebe e il Leone Nemeo.

TINDAREO: re di Sparta, figlio di Ebalo o di Periere e della naiade Batia o di Gorgofone.
Alla morte di Ebalo, Ippocoonte, fratellastro di Tindareo, lo scacciпїЅ da Sparta insieme col fratello Icario, benchпїЅ taluni dicano che Icario fosse d'accordo con Ippocoonte. Tindareo riparпїЅ presso il re Testio in Etolia, del quale sposпїЅ piпїЅ tardi la figlia Leda lo aiutпїЅ in alcune imprese di guerra infine partecipпїЅ a una spedizione di Eracle contro Ippocoonte e i suoi dodici figli. Dopo la conclusione vittoriosa di questa impresa, Tindareo riconquistпїЅ il trono di Sparta. Leda gli diede molti figli: Elena era figlia di Zeus e lo erano anche i Dioscuri, Castore e Polideuce le altre figlie, Clitemnestra, Timandra, Filonoe e Febe, erano figlie di Tindareo.
Quando Tieste uccise Atreo, Agamennone e Menelao si rifugiarono a Sparta dove Tindareo diede loro in spose rispettivamente Clitemnestra ed Elena e li aiutпїЅ a riconquistare il regno di Micene per Agamennone, il maggiore dei fratelli. Clitemnestra era in realtпїЅ giпїЅ sposata a Tantalo, re di Pisa e figlio di Brotea, ma Agamennone lo uccise insieme al figlio e la sposпїЅ. La mano di Elena era stata chiesta, a causa della sua grande bellezza, da tutti i piпїЅ importanti principi greci. In veritпїЅ Teseo di Atene l'aveva giпїЅ portata via da Sparta con l'intenzione di sposarla, ma non era ancora in etпїЅ da marito (aveva infatti dodici anni appena) e l'eroe l'aveva affidata a sua madre Etra nel villaggio attico di Afidna. I fratelli di Elena, i Dioscuri, erano perпїЅ giunti a salvarla. Ora tutti i pretendenti alla sua mano giunsero a Sparta e Tindareo si trovпїЅ nella grave difficoltпїЅ di fare la sua scelta. Consigliato da Odisseo sacrificпїЅ un cavallo e chiese a tutti i pretendenti di giurare che avrebbero accettato l'uomo scelto, chiunque egli fosse, e che avrebbero protetto i suoi diritti coniugali. Fu proprio questo giuramento che piпїЅ tardi spinse i principi greci a partecipare alla guerra di Troia per togliere Elena a Paride.
Tindareo diede Elena a Menelao, fratello di Agamennone, i cui doni si dimostrarono i piпїЅ ricchi e premiпїЅ Odisseo aiutandolo a conquistare la mano di sua nipote, Penelope, figlia di Icario.
Un triste fato tuttavia incombeva sul matrimonio di Elena e Menelao: anni prima mentre stava sacrificando agli dпїЅi, Tindareo si era stupidamente scordato di Afrodite che si vendicпїЅ giurando di rendere famose per i loro adulteri le tre figlie del re. Infatti, Clitemnestra tradпїЅ il consorte con Egisto, Elena con Paride e Deifobo e Timandra, la quale aveva sposato Echemo, re dell'Arcadia, con Fileo figlio di Augia.
Tindareo aveva perduto i suoi figli, i Dioscuri, nella battaglia contro Ida e Linceo, chiamпїЅ Menelao a Sparta e gli affidпїЅ il regno. Secondo Euripide visse abbastanza a lungo da accusare Oreste, figlio e uccisore di Clitemnestra, davanti all'Areopago di Atene del delitto di matricidio, o nella stessa Argo, davanti al tribunale del popolo.
Fu uno di coloro che Asclepio risuscitпїЅ da morte ed era onorato come eroe a Sparta.


Video: La Diosa Selene - Mitología Griega